解放的潘多拉

凯特琳·布雷亚的童贞作。讲述了一个14岁的少女若何大年夜胆摸索她的性欲，整部影片布满男女性器官的特写镜头，在守旧的70年代被法国驰名的《费加罗报》批为“对身体密切关系的公展开示和玷辱，使女性蒙羞"而呼吁禁演。是以在法国被冷冻了24年，直到2000年才得以公然上映。这部以第一人称叙事的电影相当奇异，以直接、不虚张声势的态度表示性的场景，直面性的题目，布满了自由、前卫与尝试电影的格调。关于导演：1949年生于法国的凯特琳·布蕾亚，身兼作家、导演、演员、编剧等多重成分。她形容本身是个“清教徒”，但这很难和她的作品联想在一路。她19岁时写的第一本小说《轻易相处的人》，在1968年出版的时辰，被列为18岁以下避免采办的限制级小说；她23岁参与表演的第一部电影，是意大年夜利名导演贝托鲁奇的经典情色电影《巴黎最后探戈》；她25岁时将本身的第四本小说《气窗》，拍成她的第一部电影《爱欲解放》，由于内容描述一个14岁的少女若何大年夜胆摸索她的性欲，且里头布满男女性器官的特写镜头，在守旧的70年代被法国着名的《费加罗报》批为“对身体、密切关系的公展开示、玷辱和欺侮，使女性蒙羞”而呼吁禁演，是以在法国被冷冻了24年，直到本年才得以公然上映。她几次再三以作品挑战法国（乃至全球）的道德标准，有人攻讦她是“假艺术之名行***之实”，有人赞美她作品里的女主角“闯进陌生的性爱范畴，如同导演本人背抗传统的电影（性别）边界”。可以必定的是：凯特琳·布蕾亚代表某种法国电影的先驱，并且她的影响效力正在延续发酵中……凯特琳·布蕾亚传播鼓吹受了瑞典电影大年夜师伯格曼的《冬季之光》影响，才决定拍电影。她的童贞作《爱欲解放》拍摄经费拮据，但这部以第一人称叙事的电影相当奇异，以直接、不虚张声势的态度表示性的场景、面对性的题目。它自由、前卫与尝试电影的格调，与昔时的美国地下电影极端四周。十年后，她的电影《少女36》又再度遭到大年夜众谛视，它不但被《纽约时报》誉为“法国的《洛丽塔》”，洛杉矶时报更形容它是“少数对性有如此吸引人地诚笃切磋的电影，笔触如此新奇又锋利。”但是她的作品并不是诡计藉对性器官和性行动直接地描画来挑起不雅者的性欲，而是对人们的性态度作心理阐发上和形而上的申论。是以她也正大年夜光亮地被视为和萨德、西蒙娜·波芙娃、波琳·雷雅吉（《O娘的故事》）、乔治·巴塔耶、福柯等法国文化界“败德”传统并列同侪，并与日本导演大年夜岛渚的《感官世界》和贝托鲁奇的《巴黎最后探戈》遥相呼应。不但如此，她的才调并不是只有在非主流的情色前卫电影范畴遭到谛视。她曾和意大年夜利国宝级导演费里尼共同编写他的电影《船续前行》的脚本；而她的小说《差人》也曾被戛纳金棕榈奖导演莫里斯·皮亚拉（拍摄过《在撒旦的阳光下》）拍为同名电影，并由法国首屈一指的大年夜明星如热拉尔·德帕迪厄、苏菲·玛索、桑德琳·波娜尔等人主演。可见她在艺术界、文化界、文学界、和电影界蕴藏的深厚影响力。那么，凯特琳·布蕾亚又若何替她电影无可避免的争议性辩白？“我们活在一个逼迫接管道德的病态社会，我诡计把持影象去刺激不雅众，让他们思虑本身为甚么会有这些（坐立难安的）社会的制式反应，然后大白这些恐惧和反感没甚么大年夜不了。我如许说是由于我是第一个被这些主题和影象侵扰的人。我是个清教徒形的人，但你必须长大年夜，并降服这些分歧逻辑的反应。”“我们必须改变美学的符码，我们可让分泌物和分泌物变的可儿而美好。道德的反感来自美学的秩序，我们必须挑战（性）器官让我们恐惧的事实。而女性的阴部正如同宇宙中的黑洞。”她的最新电影《罗曼史》推出后，已承遭到影评人和不雅众的必定，使布蕾亚相信不雅众已能接管她的童贞作：“（我的）电影还是一样，只是不雅众进步了。此刻我们要看看不雅众会以为它是***片，还是超出影象、进入影象所激起的感情和检讨。”

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